金六福、小糊涂仙的品牌文化對(duì)比（一）
我國的白酒經(jīng)歷了幾千年的歷史，蘊(yùn)藏了豐富的文化內(nèi)涵，以致現(xiàn)在人們普遍認(rèn)為，賣白酒就是賣品牌文化，白酒的競爭實(shí)質(zhì)上是品牌文化的競爭，因?yàn)榫谱陨硭哂械木裎幕瘍r(jià)值越來越突出。事實(shí)上也是如此，白酒的競爭已到了品牌力競爭的階段，品牌文化正在釋放著它更大的潛能，推動(dòng)著產(chǎn)品的銷售。
目前，我國白酒市場上最為成功的兩個(gè)品牌小糊涂仙和金六福，就是以各自獨(dú)特的文化品牌形象成為人們津津樂道的話題，讓人回味無窮。
“糊涂”文化與“福運(yùn)”文化的碰撞
在我們的映象中，孔府家的“喝孔府家酒，叫人想家”，首先倡導(dǎo)了具有傳統(tǒng)意義的“家文化”，大概也是最成功的一個(gè)例子，可惜“家文化”近來卻漸漸衰落。就在這時(shí)候，小糊涂仙營造的“糊涂文化”便應(yīng)時(shí)而起。
顯然，云峰酒業(yè)公司小糊涂仙的創(chuàng)意人員從酒名中找到了切入點(diǎn)。當(dāng)年板橋先生的傷世感懷和深得孔孟中庸之道的現(xiàn)代人疲于奔命的勞頓心理，“聰明難，糊涂難，由聰明轉(zhuǎn)入糊涂更難”，這也讓云峰人心領(lǐng)神會(huì)。“做什么樣的神仙最灑脫？”“小糊涂仙。”“聰明！”“聰明難，糊涂更難！”這就是云峰人對(duì)當(dāng)年鄭板橋先生“難得糊涂”的現(xiàn)代理解和演繹。
在這中間，廣告創(chuàng)意卻在不經(jīng)意間強(qiáng)化了品牌名稱的記憶，聰明地將鄭板橋的名言“難得糊涂”的文化意境和小糊涂仙酒結(jié)合起來，使其更具文化韻味，風(fēng)格高雅不落俗套，氣氛熱烈卻不喧鬧雜亂，符合既定的廣告定位及產(chǎn)品形象定位。
而外籍人士用他自己的真實(shí)地說出“聰明難、糊涂更難”，輕松而灑脫的表演無疑又為電視廣告留下一個(gè)獨(dú)特的記憶點(diǎn)。當(dāng)男主角陶醉于品嘗小糊涂仙美酒時(shí)，仿如置身仙境的幻覺讓觀眾會(huì)心微笑之余，深切體會(huì)到“酒不醉人人自醉”的境界。同時(shí)，在小糊涂仙的故事營造中，我們感受更多的是人性的復(fù)雜、世事的險(xiǎn)惡、生存的疲憊。廣告中男人們表演以及“聰明難、糊涂更難”的結(jié)語把人們帶入了一個(gè)“糊涂”境界，又讓人們深深體味人生的不易。
