園林規(guī)劃必須突破概念誤區(qū)（二）
第二，個(gè)性化設(shè)計(jì)
如果說(shuō)園林做得越奇特越能體現(xiàn)個(gè)性化，我認(rèn)為也是一種誤區(qū)，主要誤在設(shè)計(jì)和人的個(gè)性是不可等同的實(shí)質(zhì)上。園林是用來(lái)供使用者發(fā)揮個(gè)性、滿足個(gè)性張揚(yáng)的，與設(shè)計(jì)師所發(fā)揮的設(shè)計(jì)個(gè)性不能等同。每個(gè)人每天都會(huì)面臨著種種壓力，包括同事、上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、生意伙伴、路遇陌生人的各種不同程度方方面面的壓力，時(shí)時(shí)都在克制自己，無(wú)法發(fā)揮個(gè)性，因此希望回到家后充分張揚(yáng)個(gè)性，找到擁有自我的感受。所以我們只有給他們準(zhǔn)備一個(gè)可以參與，而不受限制的園林才是個(gè)性化的體現(xiàn)。只能觀賞，不可參與的園林不是真正的園林。比如說(shuō)，你做個(gè)奇形怪狀的假山吧，它必定是假的，不可攀登，況且你無(wú)論如何也不可能作出自然山脈的感覺(jué)啊！；你鋪塊草坪吧，掛著不許踐踏的指示牌。這都不是真正的園林，這只能好比一支花雖然漂亮，卻只能插在花瓶里欣賞一樣，不實(shí)用。這里所說(shuō)的就是所謂的“ 觀賞與參與互動(dòng)”。
第三，體現(xiàn)人性化
一方面，我們把“人性化”一詞作為一個(gè)概念或口號(hào)，空喊了那么多年，卻不能在項(xiàng)目中正確運(yùn)用；另一方面，也有很多項(xiàng)目確實(shí)做到了，卻不能使客戶理解。這正是因?yàn)椴焕斫?ldquo;人性化”的真正含義。我認(rèn)為一個(gè)真正人性化的小區(qū)園林規(guī)劃必須做到想業(yè)主之所想、方便業(yè)主之無(wú)所不及。簡(jiǎn)單的說(shuō)：“老年人喜歡下下棋，能讓他們不必每天抱著棋盤(pán)和棋子下樓；年輕人喜歡運(yùn)動(dòng)，讓他不必每天抱著籃球到處找籃球場(chǎng)；少年兒童喜歡戲水，讓他不必經(jīng)常請(qǐng)家長(zhǎng)帶著去公園；……”。這就是人性化。
第四，講究園林與建筑的對(duì)話
建筑和園林都是死的，而設(shè)計(jì)思路是活的。很多成功案例在建筑設(shè)計(jì)中通常的手法是巧妙地將一些諸如傳統(tǒng)吉祥符號(hào)、吉祥物之類抽象處理，加以現(xiàn)代建筑手法隱喻；讓居住的時(shí)空與園林緊密聯(lián)系，增加視覺(jué)性。再創(chuàng)造一種人性化的立面效果，如檐口、線條、色彩等等。即可提升建筑單體的視覺(jué)識(shí)別性與空間趣味性，又可與園林呼應(yīng)。這就是園林與建筑的對(duì)話，就是所謂的建筑與景觀互動(dòng)。這一手法在房地產(chǎn)操盤(pán)實(shí)戰(zhàn)中是比較奏效的方法，也就是說(shuō)這種做法很容易使項(xiàng)目從眾多項(xiàng)目中脫穎而出。
第五，人景互動(dòng)
為什么要人景戶動(dòng)？人本身來(lái)自于大自然、屬于大自然，只不過(guò)是由于生活和工作將其強(qiáng)行分開(kāi)，人是需要回歸自然來(lái)放飛心情、解除疲憊、張揚(yáng)個(gè)性的，戶外園林景觀是居住環(huán)境中不可分割的一部分，而只有可參與性的景觀才能讓環(huán)境與居住最大限度的融為一體。因此，充分考慮到建筑與環(huán)境對(duì)人心情和家庭生活的影響力，注重實(shí)用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。
