可以看到，正是九牧王的這種審慎的市場(chǎng)策略使九牧王在市場(chǎng)確立了西褲專家的美譽(yù)。發(fā)展經(jīng)年，流年暗換，九牧王在一片嘯聚山林、狂飆突進(jìn)的品牌運(yùn)動(dòng)中選擇的先練內(nèi)功、再推品牌的務(wù)實(shí)策略，終于在市場(chǎng)上開(kāi)花結(jié)果，成為了中國(guó)服裝行業(yè)的一個(gè)“現(xiàn)象”。而通過(guò)這種修煉確立品牌，確實(shí)是根深葉茂、堅(jiān)不可摧。在此基礎(chǔ)之上，九牧王并未滿足，而是將堅(jiān)持品質(zhì)的作風(fēng)貫徹到上裝系列和西裝的開(kāi)發(fā)上。

　　“現(xiàn)象”根源二：文化煉就品牌之魂

　　同樣是用人來(lái)比喻產(chǎn)品和品牌。林聰穎如是說(shuō)：“萬(wàn)事萬(wàn)物都是在辨證中對(duì)立統(tǒng)一。九牧王注重產(chǎn)品質(zhì)量，絕不意味著對(duì)品牌文化建設(shè)的忽視。我們知道，一個(gè)四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單的人是沒(méi)什么前途的。身體健康以后，這個(gè)人必須有文化、有修養(yǎng)、有氣質(zhì)，這樣大家才會(huì)喜歡。品牌文化的建設(shè)，就是要在‘九牧王’產(chǎn)品這個(gè)健康的肌體上培養(yǎng)它的文化內(nèi)涵！”

　　可以看出，九牧王的品牌策略和其產(chǎn)品策略是一以貫之，有緊密的邏輯聯(lián)系。從注重品質(zhì)的產(chǎn)品策略延伸到品牌上，自然而然成就了西褲專家的美譽(yù)；成就西褲專家的美譽(yù)，是因?yàn)榫拍镣踉诋a(chǎn)品的品質(zhì)管理上的用心，這樣用心的品質(zhì)反映到社會(huì)生活之中，就體現(xiàn)了用心生活、從容生活的境界，所以在“西褲專家”后，九牧王又提出了“心所至，天地從容。”概念。因?yàn)橛眯模詮娜荨Ｖ链耍拍镣醯钠放莆幕⑵放聘拍顝囊粋€(gè)具體的行業(yè)上升到一種生活的本質(zhì)層面，九牧王歷經(jīng)市場(chǎng)的淬火，去粗取精，逐步提煉，終于將品牌文化、品牌概念、品牌主張上升到意識(shí)形態(tài)的層面，而這個(gè)層面，恰恰是描述了九牧王的目標(biāo)消費(fèi)群的一種生活態(tài)度和價(jià)值主張。

　　“企業(yè)是為消費(fèi)者服務(wù)的，所以品牌概念也必須從消費(fèi)者的生活中提取。”林總這樣說(shuō)到。

    可以看出，九牧王的品牌文化是從產(chǎn)品策略上完美轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)的。在這個(gè)轉(zhuǎn)換中，消費(fèi)者利益、產(chǎn)品訴求、品牌價(jià)值主張和諧地統(tǒng)一在一個(gè)系統(tǒng)里，這種和諧的系統(tǒng)讓消費(fèi)者迅速地記住并愛(ài)上了“九牧王”，使“九牧王”成為中國(guó)西褲的第一品牌。